原文：

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

翻译：

唉！国家的兴盛与衰败的道理，虽然说是天命，难道不是因为人事吗？探究庄宗得到天下的原因，以及他失去天下的缘由，就可以明白了。世人说晋王临终时，把三支箭赐给庄宗，并且嘱咐他说：“梁国是我的仇敌；燕王是我扶持起来的；契丹与我结为兄弟，但都背叛了我们而投靠梁国。这三个人，是我一生的遗憾。现在我把这三支箭赐给你，希望你不要忘记你父亲的志向！”庄宗恭敬地接受了，并将它们供奉在祖庙中。之后每次出征，他都会派遣属官用猪和羊各一头来祭祀祖庙，取出那三支箭，放在锦缎制成的袋子里，背在身上前行，等到胜利归来后再将其归还祖庙。

当他用绳索捆绑住燕国君臣，并将梁国君臣的头颅送入太庙，向先王献上武器宣告胜利时，他的气势多么辉煌啊！然而当敌人被消灭，天下平定之后，却有一个深夜里有人喊话，导致四面八方的人都响应叛乱，仓促间向东逃跑，还没见到敌人就士气崩溃，士兵们四处逃散，君臣相对无言，不知该往哪里去，甚至到了割头发对天发誓、痛哭流涕的地步，这是多么衰败的情景啊！难道是得到天下艰难而失去它容易吗？还是从根本上分析它的成败原因，都是由于人的行为造成的呢？

《尚书》上说：“骄傲自满会招致损失，谦虚谨慎则能获得好处。”忧虑勤劳可以使国家兴盛，安逸享乐会导致自身灭亡，这是自然的道理。因此在他鼎盛时期，全天下没有谁能与他抗衡；可当他衰落之时，仅仅几十个乐工就使他陷入困境，最终身死国破，成为后世的笑谈。那些祸患常常从细微之处积累起来，而聪明勇敢的人往往会被自己沉迷的事物所困扰，这难道只是针对乐工而言的吗？

重点豪华翻译版：

这篇文章通过叙述唐庄宗李存勖的故事，揭示了一个深刻的道理：一个国家的兴衰成败并非完全取决于命运或天意，而是更多地受到人为因素的影响。文章开头就提出问题：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”接着详细描述了庄宗如何凭借父辈留下的基业逐步壮大势力，又因骄奢淫逸而导致家破人亡的过程。特别是对于“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论述，不仅适用于个人修养，更具有普遍意义，提醒人们要时刻保持警惕，不可懈怠。此外，“祸患常积于忽微”这一观点也值得深思，它强调了细节的重要性，在任何领域都适用。总之，《伶官传序》是一篇充满智慧和哲理的经典之作，值得反复品味学习。