《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼在元丰五年（1082年）所作的一篇散文，与《前赤壁赋》并称为“赤壁二赋”，是中国古代文学中极具代表性的作品之一。这篇赋文以自然景物为依托，抒发了作者对人生、宇宙以及自我存在的深刻思考，展现了苏轼豁达超然的人生态度。

一、《后赤壁赋》原文

> 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，乃与客饮于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

> 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

> 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

> 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

> 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

二、赏析

《后赤壁赋》延续了《前赤壁赋》的思想深度，但风格更为细腻、情感更为丰富。文章通过描绘秋夜赤壁的静谧景色，引出对人生短暂、宇宙永恒的哲理思考。苏轼以自然景象为载体，表达自己在逆境中的豁达情怀。

文中，“月”、“江”、“风”等意象反复出现，象征着时间的流逝与生命的无常。苏轼借“水与月”的变化，表达了他对生命本质的理解：世间万物虽有变化，但也有其恒定之处，因此不必执着于短暂的得失，而应顺应自然、安于当下。

此外，文章的语言优美流畅，富有节奏感，既有诗的意境，又有散文的自由。通过对“客”的对话描写，苏轼展示了自己内心深处的矛盾与释然，最终以“江上之清风，山间之明月”作为心灵的慰藉，体现了他超脱世俗、追求精神自由的境界。

三、结语

《后赤壁赋》不仅是苏轼文学成就的体现，更是他思想境界的写照。在这篇文章中，我们看到了一个在困境中依然保持乐观、在迷茫中寻求解脱的智者形象。它不仅是一篇优美的散文，更是一部充满哲思的生命之作，至今仍能引发读者对人生、自然与宇宙的深刻思考。