【寡人之于国也的翻译】一、
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇著名文章，主要围绕“仁政”思想展开。孟子通过与梁惠王的对话，阐述了如何治理国家、施行仁政，以及如何让百姓安居乐业。文中提出了“五十步笑百步”的比喻，强调治国应以民为本，注重民生，推行合理的政策。
本文语言简练，逻辑清晰，体现了儒家思想的核心理念——“民为贵，社稷次之，君为轻”。在翻译过程中，需注意文言词汇的准确理解，同时保持语句通顺自然，便于现代读者理解。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 | 我对于国家的治理，已经尽心尽力了。 |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 | 如果河内发生饥荒，就将那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内。 |
| 河东凶亦然。 | 河东如果发生饥荒，也是这样处理。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的治理，没有像我这样用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。” | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打个比方。” |
| 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 | 鼓声响起，士兵们交战，丢下盔甲拖着兵器逃跑。 |
| 或百步而后止，或五十步而后止。 | 有的跑了百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。 |
| 以五十步笑百步，则何如？ | 用跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，怎么样？ |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不行，只是没跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。” |
| 王如知此，则无望民之多于邻国也。 | 大王如果明白这个道理，就不会期望百姓比邻国多。 |
| 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐山林，木材就用不完。 |
| 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 | 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让百姓活着时没有遗憾，死去时也没有哀痛。 |
| 养生丧死无憾，王道之始也。 | 这就是王道的开始。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 | 五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；养鸡、猪、狗等家畜，不要错过时节，七十岁的人就可以吃肉了。 |
| 白发老者不被于道路矣。 | 白发老人不会在路上受苦。 |
| 王无罪岁，斯天下之民至焉。 | 大王不要归咎于年成，那么天下的百姓就会归附了。 |
三、结语
《寡人之于国也》不仅是一篇政治论述，更是一篇关于仁政与民生的深刻思考。通过孟子与梁惠王的对话，我们看到一个理想的政治制度应当以人为本，关注百姓的生活与福祉。这种思想至今仍具有重要的现实意义。
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