【色即是空空即空后面三句】在佛教经典中，“色即是空，空即是色”是一句广为人知的偈语，出自《般若波罗蜜多心经》。这句话揭示了佛教对“色”与“空”的深刻理解，强调世间万物的本质是空性，而非实有。然而，很多人可能只知前两句，却不知其后还有三句更为精妙的内容。
一、原文回顾
《心经》原文节选如下：
> 色不异空，空不异色；
> 色即是空，空即是色；
> 受想行识，亦复如是。
这四句是《心经》的核心思想之一，其中“色”指一切物质现象，“空”指事物的本质无自性、无实体。接下来的三句则是对“五蕴”（色、受、想、行、识）的进一步说明。
二、后续三句详解
| 序号 | 原文 | 解释 |
| 1 | 受不异空，空不异受 | 感受（受）与空性没有区别，感受并非真实存在，本质也是空。 |
| 2 | 想不异空，空不异想 | 思想、观念（想）也非实有，本质上是空性。 |
| 3 | 行不异空，空不异行 | 行为、造作（行）同样不异于空，一切行为皆无自性。 |
接着，经文又说：
> 受想行识，亦复如是。
意思是：不仅“色”如此，就连“受、想、行、识”这四个精神层面的要素，也都是空性的体现。
三、总结
“色即是空，空即是色”之后的三句——“受不异空，空不异受；想不异空，空不异想；行不异空，空不异行”，是对“五蕴皆空”思想的进一步展开。它告诉我们，无论是物质世界还是精神活动，都离不开“空”的本质。这一思想不仅是佛教哲学的核心，也为人们提供了看破执著、超越烦恼的智慧。
通过理解这些句子，我们可以更深入地体会佛法的深意，从而在生活中更加从容、自在。
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